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    贺今朝也不在襄阳多待，留下一些人带着新投奔的本地人维护当地治安，与徐以显会和之后便直扑武昌城。

    襄阳城百姓以为锤匪大部队走了，没成想又来了一波大部队，越发的欢喜起来。

    这样就意味着锤匪能持续给他们撑腰。

    那些曾经的地主士绅想要背地里搞事，也得掂量掂量自己有几个脑袋。

    贺今朝离开襄阳是终于遇到敢于据城而守敢于抵抗锤匪的人马。

    “徐军师，瞧瞧。”贺今朝把高一功发来的战报递给他：

    “武昌城官员都逃跑了，反倒剩下一些士绅纠集人马在坚守。”

    “大多都是士绅的上层才有此手段散财招徕人守卫，以及驱赶他们家中几百奴仆，凑凑就够在城墙上站着唬人了。”

    徐以显也是出身士绅，不过是下层罢了。

    士绅包括两个等级层次。

    一是青衿，即一些生员，俗称秀才，为士绅的下层；

    二是缙绅，为一些有了举人、进士功名以后出仕的官僚，或者那些致仕回乡的乡绅，是士绅的上层。

    大明世俗流行的观念是书中自有黄金屋、书中自有颜如玉、书中车马多如簇。

    于是他们不得不把前半生的精力全都耗费在科举上。

    等到登科入仕之后，八股文就会被束之高阁。

    如何做事？

    如何从政？

    诸如国家的、民族的、社会的问题都一概置之不理，他们用全部精神来谋求物质与精神的享受。

    属实是老子奋斗了大半辈子才考上了功名，就不能享受享受吗？

    大体说来，明代士绅大多饱食终日，无所用心。

    一味刻意谋求生活上的舒适，培养各种各样的兴趣爱好。

    “其精神日趋于求田问合、撞钟舞女之乐。”徐以显摸着胡须笑道：

    “秦王有所不知，这群士绅极好繁华，好精舍，好养婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，甚至还要写在自己的墓志铭上。”

    对于这种纨绔子弟的生活，贺今朝两辈子都没接触过，此时听的也是连连点头：

    “真他妈的会玩！”

    徐以显也露出羡慕之色，这种生活他也一样没过过。

    谁能有这种资本呐？

    “而我不过是乡下一个穷酸学究。”徐以显望着江水回味道：“我们是真穷，但那些有钱士绅则是喜欢“言穷”，甚至于哭穷。”

    大明生员贫困者极多，已经是晚明的趋势。

    由于廪生数远远少于增广、附学生。

    廪生有限额。

    府学四十名，县学二十名，而附学动辄数百。

    能够得到官府下发钱粮的，十之一二。

    大部分生员吃不饱饭，暮雨青灯，却不得朝廷升合之养，故多贫困。

    二是明末徭役加重，赋税大增，逋赋日积，久无以偿，再加之困于杂役，难免越发贫窘。

    三是受学校教官盘剥，教官对待生员，只问束脩、金银、贽敬多寡，不管生员家境贫富。

    更有一些教官，或假借造册公费，或假借迎送郡县的名头，科敛贫生媚人肥己，更导致生员的贫困化。

    所以在崇祯很贴心的把官府养他们的唯一好处给撤销了，如同裁撤驿站一般的手段。

    直接导致大批读书人也开始加入反贼阵营，充当军师，且多受重用。

    当不了黄巢，当黄巢的搭档，也是极好的。

    总之大明你不给我保留最后一丝体面，那这块遮羞布不要也罢。

    好死不如赖活着。

    徐以显便是这样加入张献忠队伍的，辗转又为贺今朝效力。

    以如今的情况而言，多是底层百姓联合起来，反抗上层特权阶级。

    因为不管如何大灾都不影响这些人大吃大喝，狎妓听曲。

    大批文人簇拥着“金陵十二钗”、“秦淮四美人”、“秦淮八艳”等，而且还专门出诗集为妓女们排名。

    至于秦淮河外面百姓吃不吃得饱，造不造反，管我们屁事！

    兴许是锤匪要给穷人分了田地的事情，刺激了武昌的士绅。

    这些人能够如此团结在一起，做最后的反抗。

    待到徐以显跟着贺今朝去锤匪地盘走了一遭之后，徐以显发现自己是如鱼得水。

    因为科举，在贺今朝这里算个屁啊！
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