第二千九百八十一章 重新感悟十大真理-《太荒吞天诀》


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    柳无邪继续探索第四真理,空性。

    所谓空性,并非指存在的东西忽然变得不存在了,而是指一切事物的存在,是无自性的,没有不变不灭的实体,所以空性才是实相。

    “万般将不去,唯有业随身。”

    所谓业力即是我们今生一切善恶行为,所能影响下一世的力量。

    柳无邪自问这辈子没有滥杀无辜,自始至终没有受到业力的影响。

    一个人沾染太多的恶念,迟早会恶业缠身,不仅影响自己,还会影响下一世,乃至下下世。

    “如来成正觉,众生堕三途,皆不出因果之外。”

    “因”就是原因,也叫因缘。“果”就是结果,也叫果报。

    我们凡做一件事,说一句话,甚至动一个念头都是种因;随其善恶的性质和分量都有恰如其分的结果在后面,迟早总要由自己受到的。

    柳无邪做事不违本心,不存在因,也不存在果,一切顺应天道。

    “若见缘起理,愚痴则不生,故此一切力,唯应说彼语。”

    世间上没有独存性的东西,也没有常住不变的东西,一切都是因缘和合所生起。

    这是佛法精要中第七章,缘起。

    缘起缘灭,人生无常,所以一切都是可以改变的,坏的可以变好,好的也可以变坏。

    而它朝什么方向改变,取决于我们创造什么样的条件,种下的是什么因。

    柳无邪能走到今天,缘起非常重要。

    结识了很多人,才一次次帮他化解危机,在仙界立足下来。“常是一边,无常是一边,常无常是中,无色无形,无明无知,是名中道诸法实观;我是一边,无我是一边,我无我是中,无色无形,无明无知,是名中道诸法实

    观。”

    这是佛法精要中的第八章,中道。

    中道的思想就是空有融和的智慧,可以直接契入世间实相。

    一般人因为常把好坏、有无、苦乐、得失、恩怨、你我、生死,分得很清楚,因此不能活得安心自在,这就是缺乏中道的圆融智慧。

    柳无邪这些年早已看淡生死,只求安心自在。

    “余经犹如枝叶,般若犹如树根。”

    “不学般若波罗蜜多,证得无上正等菩提,无有是处。”

    “般若波罗蜜多能生诸佛,是诸佛母。”

    这是佛法精要中的第九章,般若。

    般若对于我们普通人的人生来看,就是要看空一切名利。

    抛弃自我的执着,不要总是心看外面,而要发掘自心的智慧宝藏。

    面对到处都有引诱我们走向歧途的花花世界,要时刻提防,时时观照自己,我们就会渐渐没有过错了。

    “不生不死,不生不灭”

    这就是佛法精要第十章,涅?!

    一般人误把涅?当作死亡的意思。

    其实涅?不是死亡,而是与死亡截然不同的超脱境界,是一个永恒的生命,圆满的世界。

    不追悔过去,不冥索未来,只是扎扎实实地生活在现在里。

    这就是涅?。

    要离“苦”,才能得安乐。

    要知“无常”,才能有希望。

    要懂“无我”,才能融入大众。

    要明“空性”,才能真空妙有。

    要消“恶业”,才能美善人生。

    要识“因果”,才能心甘情愿。

    要透“缘起”,才能真相大白。

    要行“中道”,才能安身立命。

    要证“般若”,才能自由自在。

    要圆满“涅?”,才能究竟人生。每一种真理,充斥了浩瀚的智慧。


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